这个念头一起，鸡皮疙瘩顿时爬满全身。
不，不行。
程丹若咬紧牙关，心想，我要是真的做了这样的选择，就彻彻底底变成了一个古人。
这样活着，和死了有什么区别
我绝不能沦落到这样的地步。
程丹若暗下决心。
又两日，白芷的母亲上门，求见程丹若。
她是陈家旧仆，黄夫人自无理由阻拦，任由她与故主相见。
虽然已经放良成良民，白妈妈仍然十分客气，按照以往的礼节向程丹若请安。这也是应有之义，时下的规矩便是一日为奴，终生为仆。
只要是白家的孩子，哪怕功成名就，见到程丹若也永远低一头。如此才算不负旧日之恩，否则是要被人戳脊梁骨，说忘恩负义的。
“问姑娘安，姑娘近日身体可好”白妈妈关切地问。
“都好。”程丹若以客相待，“妈妈请坐。”
白妈妈这才斜斜坐下，说出来意“家中种了些瓜果，近日都熟了，专门摘了些请姑娘尝尝，还有一篓桃子，不值几个钱，算是老奴的一番心意。”
“多谢妈妈惦念。”程丹若道，“你和白奎身体可好”
“托姑娘的福，我们都好。”白妈妈说，“只是担心白芷这丫头，不知她伺候得可得力”
“她很能干，我身边属她最贴心。”
两人颇为生疏地客套一番，才切入正题。
白妈妈问“姑娘叫白芷传信来，不知有什么事吩咐”
“我请您打听的事，可有结果了”
“姑娘是问女户一事吧。”白妈妈语带迟疑，但还是道出了打探到的事。
按照大夏的律法，允许女子立户，可大致分为两种一为畸零户，即是家中无夫无子的情况下，女子为户主，多为寡妇，只有极少数的女儿户，也就是在室女为户主的。
作为畸零户，女户家可免除徭役杂差，但仍然需要缴纳赋税，总得来说，算是受到优待的一个群体。
二是只要家中有女子进宫当侍女、乐舞姬、女轿夫的家庭，可改为女户，即是所谓的宫廷女户、宴乐女户、抬轿女户，这种家庭同样可以免除徭役，无论是否有男丁。
程丹若想打探的自然是前者，在室女为女户。
这也是她从前预备好的另一条退路。
然而，事情没有那么简单。
白妈妈为难道“女户并不好听，若非迫不得已，鲜少有人家立为女户。”
程丹若已有心理准备，却追问“那我能自立为户吗”
“姑娘须得去官府核补黄册，再附籍。”
黄册就是户口本，程丹若原来的户口本当然没了，或者说，这东西一向都由一家之主保管，她见都没见过。而以她逃离战乱的情况看，属于流民，按照规定，距原籍千里之外，可在当地入户，她符合条件。
但问题是“此事若不能得陈大人应允，恐不能成。”白妈妈显然不建议她这么做。
作者有话要说注
明朝的户口政策很复杂，可以写一篇论文，不细说。大家只需要知道，女主现在是流民，要独立就必须有户籍，否则被人强迫按下手印，就能让她成为奴婢，而她无法证明自己不是。
但附籍的话，肯定多是男人，女人不好说。就算成功，也不一定是好事，入户籍就要交税，承担徭役，所以很多流民都会依附于豪族，变成佃农啊奴婢啊，毕竟自立也没有田地可以种
以上说法，不完全符合明朝情况，有一定改编，但有来历可寻，大家参考一下，但不要考据哈
这么写，可能大家觉得太现实细节了，挠头
但我想让剧情更合理一点，让大家明白离开陈家容易，却不能轻易这么做
反正没收钱，不要骂我水:3」