记载文字文化的载体，也是几经变化的。
从陶器，兽骨，青铜，玉石，再到竹木，丝帛等，最早的文字体现，是新石器时期出土的刻符红陶钵，留下了当时的记事符号，然后是刻在龟板上的甲骨文，以及刻在石头上的石刻文书，铸造杂殷周青铜器上的铭文等。
随着声音的举例，天幕中也随之出现了相应的展示
下底为红，其上为藏蓝的刻符红陶钵，斑驳的钵面上有一个上下颠倒的，两个“山”字叠在一起的符号。
巨大龟板上的甲骨文，上面刻的文字已经属于成熟的汉字。
现存最早的石刻文书，来自春秋时期的石鼓文，其后在石上记事，刻字等仍被历朝历代所继承。
铸造在殷周青铜器上的铭文，也称金文。
镜头拉近，环绕巨大的青铜鼎，内里铭文竖向排列，扑面而来古朴又恢弘神秘的观感体验。
陶器易碎，兽骨，青铜，玉石等难以书写，其后又发展出将文字记载于竹片，木板以及丝帛上等。
但竹片和木板也只是相较于之前更好携带和书写等，其实也并不便利。
至于丝帛，即丝织帛书，虽质地柔软，且容量相较于竹简木板更大，体积小，便于书写，阅读和携带收藏等，可对于当时的国家社会来讲，普及丝帛用于日常书写，是非常不现实的事情，就连贵族都不一定经常用得起丝帛，更何况吃不饱穿不暖的老百姓们。
及至后来，纸张便发明了出来。
咚咚
嬴政听见自己的心在快速跳动。
他不禁来回走了两步，纸张那薄薄的纸张，既然在丝帛后被发明出来，那是否证明，纸张的制作成本更低
何止是贵族，就连他都不轻易使用丝帛，日常多用竹简，可见这丝帛好用是好用，但推广普及是真无法办到。
“来人”
“快叫人将天幕所言逐一记下来，不得任何疏漏”
李斯也是神情一凛“陛下，可多叫二三人，以及臣现在就书写记录。”
“可”
汉朝未央宫。
刘彻也在呼人记录，同时心里轻哼，纸张，这么好的东西，天幕竟只为秦皇所讲。
还好他得授于天，现也能听得，秦皇那个暴君，岂可比乎
其实在真正的纸张出现之前，有出现过类似的纤维薄片，也可用于书写，这最开始和制作丝绵有关。
我国是世界上最早养蚕织丝的国家，在将蚕茧抽丝织绸之后，会遗留一些残絮飘絮，而次数多了，便会风化形成一层薄薄的“纸片”，其上便可用于书写，只不过这是副产物作用的结果，产量是跟不上的。
东汉时期，蔡伦正在做一件事，他经常到洛阳近郊去收集一些东西在别人看来毫无用处的树皮，破布，麻头和旧渔网等，哪怕现在已经身为京师洛阳的尚方令，却仍是亲力亲为，不敢懈怠。
但在坚定所作之事的同时，内心深处却依旧有着几分不确定和犹疑烦思。
他不知道最后能不能成功
而真正的纸张，则是由东汉时期蔡伦发明出来的。
蔡伦猛地抬头望向天幕，手里还捏着刚剥出来的树皮。
“大人，难道天幕所言之人”
旁边跟着的下人也都一脸震惊。
东汉时期蔡伦经过反复试验，终于创造了以树皮，破布，麻头，以及旧渔网为原料的纸张，而后造纸术从都城洛阳向其他地区传播，蔡伦也从京师洛阳尚方令到被封为龙亭侯，自此后世将最初真正的纸张被称为“蔡侯纸”。
也正是因为蔡伦发明了造纸术，才让我国成为造纸术的发明国，由此将纸张推广至全世界范围
“大人天幕所言是您是您啊”
下人们一脸激动，蔡伦更是涨红了脸，不是为以后升任龙亭侯，而是因为他所做之事终将成功