而这种暗色的描写在其他梁山好汉的身上也有所体现，它和我们的主流价值观并不吻合，且书中的很多观念甚至还有局限性，但恰恰增添了人物的真实性，还原了那个年代真实的作品。
金圣叹频频点头，若非这样，他怎会觉得林冲这个人物写得太狠呢
许多达官贵人也第一次对水镜里的观点表示认同“没错，什么官逼民反，这就是局限性官有好坏，岂能一概而论
”
“好汉好汉，连杀几人的林冲后却如此沉着冷静来看最新章节完整章节，可见其根底上也是个十足的恶人”
对于这些叫嚣，不少百姓却是不屑一顾，林冲的恶都是被他们这些达官贵人逼出来的，林冲恶，他们的行为更恶
兴化，白驹场。
施耐庵欣慰之余不禁思考楚姑娘说的局限性是什么，要不也展开讲讲呗
毕竟连秦皇汉武都被批评过，他受得住。
说了这么多，我们来为前面的内容做一个总结。在林教头风雪山神庙一文中，作者以“风雪”和“火”立骨，借林冲由忍到狠这一形象的转变，反映了官逼民反的主题。而像林冲这样的禁军教头尚且被逼得走投无路，广大民众的生存现状又是如何
小说也以这样一个侧面，展现了北宋末世王朝的黑暗与腐败。因小见大，或许，这就是经典作品永恒的价值。
想想也很感慨，当年，面对唐诗这样一座高峰，无数宋人嗟叹不已，叹息前贤不可追攀。后来，宋诗仍旧无法与唐诗并峙，但宋词却另辟蹊径，开出艳绝一朵。
其后，元曲独领风骚，明清小说亦冠绝今古。从文学形式上来说，诗词曲小说，形式一路趋近于俗，可从立意上来说，它们们都无一例外不去追求雅正的题旨。何谓文学诚于心，诚于人。
水浒传乃至三国、西游、红楼，同样都是正心诚意的作品。
画面一转，只见水镜上又出现四个大字三水西红。
罗贯中施耐庵吴承恩曹雪芹猛然抬头
竟然全都有
短短四个字激起千层波涛，正主严阵以待，心中既紧张又期待。
有不在状况的人茫然发问“这是何意”
下一秒，水镜里传出的声音与这声询问重叠
“臣本布衣，躬耕于南阳”
本还有所疑惑地杜甫豁地一声站起来，又惊又喜“这是出师表”
三国。
刘备帐中一片安静，他们再三端详着水镜里人物旁边标注的“诸葛亮”三个字，又使劲看了看旁边的诸葛亮本人，神情恍惚道“上面的人是，后人扮演的丞相”
怎么感觉又不像又像的
但很快他们就无暇去比对演员比正主的长相了，刘备、关羽、张飞、曹操、荀彧、郭嘉、孙策、孙权、周瑜一个个人物走马灯一般出现在水镜上；