天幕仍旧继续，夏朝是否存一直讨论不休，直到在千禧年，一件在海外的西周中期青铜器遂公盨，底部铭文天命禹敷土，随山浚川，才间接证明了夏禹这位帝王存在。
那夏朝遗址到底在哪里或许夏朝的存在证据在河南二里头遗址里，为找出夏朝历史痕迹，考古专家从六十多年前研究之今，仍在继续辨认寻证，期能得夏物，出夏字。
不过虽夏有疑，但山西省陶寺，经过考古学家长期勘察，将碎成片的陶器复原，再据史料佐证，几乎确认陶寺就是传说中尧舜时代的都城平阳。
听到挖了六十几年还是个疑似结果，夏启非常不满，当即对左右下令“嗟司铸铜鼎数，刻夏之威，深埋山腹，作铜门，建祭台，覆铭文，以证我夏迹”
吩咐罢在祭祀台前放满贡品，大声祷告夏迹将落与九州，望后世子孙寻夏迹，记夏历，恭于祖，扬夏威
而跟在朱棣身旁边的朱高熙突然一拍脑门，恍然大悟道“爹，这相当于找到爷爷的坟却没找到你的墓，是这意吧”
朱棣一脚踹过去，虎目威视小兔崽子,信不信朕现在就让你进坟墓
被踹到一边发抖的朱高煦:不敢信不敢信
这座五帝时期的城市遗址里，我们找到了先祖们祭祀天地的礼器，这些礼器在诗经、尚书中占有重要地位，是佐证五帝时期文明发展程度，在深挖后还找到天人思想中，量定天下中心最关键的物品圭尺
玉壁、玉琮，鼍鼓等玉物，对于百姓而言，他们不配用，也不敢用，但是遗址外空出的一块块土地，却让他们万分心疼，恨不得捶胸长叹“呜呼那么好的地为何用不植粟惜哉痛哉”
赵匡胤朱祁钰看到天幕展示尧舜时期所用的圭尺时，眼眸顿红，连呼吸都急促了几分，圭尺，用于量丈天下，测量日影，是确定天下最中点的圣器。
天子身居天下之中，为天下定一，以示天下安定，万民臣服
既然后世如此尊恭炎黄五帝，若能找到此圭尺，借尧舜圣之名，于祭礼上配以玉圭祀天，以示天下，显示自己得位正统，得圣人之德，想必朝野议论声定会少上许多。
想到此处，两个时代的皇帝盯紧了天幕，期待能从天象中获得陶寺地址，好派人寻找这件圣物，以示自己有向尧舜德行之心
而其他皇帝对尧舜用过的圭尺并无兴趣，只专心天幕内容。
汉帝刘彻饶有兴致地瞻望天幕演示的陶寺观象台用法，依次将冬至、春分、秋分及夏至的分辨方法一一演绎，听到天幕说陶寺观象台是世界第一个观象台时，不禁击节赞叹“尧舜禹大才也”
说罢脸上笑意一收，面目突变冷峻威严，对侍臣下令“传令各郡，民间有仿造尧舜灵台者，重法处置。”
“诺”
汉帝刘彻微眯起眼，开始正视天幕给朝廷带来的利弊，天象之观，岂能让庶民知之，更论掌握
天象观乎历法，皇帝为天子，是万道正统，当朝历法仍沿用秦朝颛顼历，以十月为一岁之始，但汉岁之朝又分注三朝，指岁之朝，月之朝，日之朝，用来区分秦历正朔。
想到太史令曾上言近年来历时与秦时天象又所不同，农人耕种时节混序不清
汉帝刘彻坐在垫上，耳听天幕评见，心下却在思索，自己身为天子，当重新确认整岁正旦，待历法完整，再由他颁布于天下，由此指导天下农耕，保田地丰收，使万民浴天子恩德。