后世在敦煌佛窟里找到的文献中，提到悉勃野王室的开国之祖聂赤赞普时，有这样一段描写，“那时蕃域九族由于不能承受十二小邦的政事，于是召集盟会商议:我等寻求的具有神变之力的真王，哪儿有呢这时空中有声道:如需雪区属民之王，在穆域之玉贝金城中，有天神世系穆王外甥神王聂赤赞普，可迎为黔首之王。于是十二小邦便各自派出一人前去迎接，其中为首之人伸出脖子，给聂赤赞普当做轿子，将其驮着回来。聂赤赞普这个名字在藏文中也就是“用脖子当宝座的英杰”的意思。
从这条记载可以看出，悉勃野王室的出现，本身就是盟誓会议的产物。这也不难理解吐蕃国家政治生活中神前盟誓所占据的重要比例。而赞悉若提出的减少神前盟誓的频率，无疑是削弱了赞普家族身上的“神性”，这当然是都松芒波杰无法接受的。
赞悉若沉吟良久之后道“赞普，您有没有想过，大唐天子也没有每年都与臣子们盟誓一次的”
“那是大唐，而非吐蕃”都松芒波杰道。
“那是以前的吐蕃”赞悉若道“不错，聂赤赞普称王是因为他是天神的后裔，可聂赤赞普称王时所统辖的土地有多大呢十二小邦其实也就是十二个大一点的村子，加起来也就几万部民罢了可是现在的吐蕃幅员辽阔，各族各邦百姓就如海边之沙粒，林中之蜂群，数不胜数，与过往的吐蕃已经大不一样了。”
都松芒波杰的脸色越听越是难看，最后道“大相你到底想说什么”
“如果赞普您想要统御万邦，而不是仅仅做一个高原之上的一域之主，那最好就应该多向大唐天子学一学。不错，大唐天子也自称是上天之子，但他并非依仗血脉，而靠的是德行，才得到上天庇佑的”
“你”都松芒波杰听到这里，已经是勃然大怒，他霍的一下站起身来，拔刀喝道“赞悉若，你想死吗”
“赞普您莫急”面对都松芒波杰的凶相，赞悉若却丝毫不惧，他坐在那儿纹丝不动“还是莫要拔刀的好，刀能伤人也能伤己”
都松芒波杰看了看赞悉若，深深的吸了口气，还刀入鞘“赞悉若，你走吧看在令尊的份上，我饶过你这次”
“多谢赞普”赞悉若向都松芒波杰躬了躬身，向门外倒退而去，到了门口他沉声道“赞普，您可能不相信，可方才那番话完全出自我的真心。您应该很清楚您的历代先祖们都是怎么过世的，天神的血脉并不能保护他们，大唐的天子们要比您的先祖们安全多了”
看着赞悉若的身影消失在门口，都松芒波杰将佩刀丢到一旁，坐在地上长长松了口气。仅凭一把佩刀，都松芒波杰可没自信自己能单对单制服赞悉若。赞悉若方才的最后一句话，深深的打动了都松芒波杰。虽然吐蕃王室们给自己的先祖们起了诸如“天赤七王”、“中勒六王”、“圆满四王”这些听起来非常高大上的名称，还称赞这些王者们身受臣民的爱戴，具有非凡的智慧，拥有神灵的血脉云云。但实际上这些王者很少有能够寿终正寝于榻上的，政变、刺杀、下毒、叛乱充斥了早期吐蕃王室的记载之中，比如都松芒波杰的父亲、曾祖父都不是正常死亡。他当然清楚也许吐蕃的中下层会相信自己的神灵血脉，但上层贵族们肯定是不那么信的。
“赞悉若、钦陵、悉多于、勃伦赞刃”都松芒波杰口中念叨着噶尔家族首领们的名字，右手下意识的握紧成拳。
“那边就是祁连山”旦增紧紧拉住热气球吊舱的绳索，指着远处那条隐约白色的山脉道。
层峦叠嶂的祁连山脉在他们的下方延展开来，绵延曲折直至视线的劲头。这简直就是一条巨大无比的苍龙，护良暗想曲折隆起的山峦上满是白色的冰雪，再往下则是苍绿色的针叶林、再往下则是大片大片的草甸，融化的雪水沿着山谷流下，汇成一条条溪流，灌溉着山脚平川上的大片土地，形成一片片农田、牧场、城镇、村落。
“真美呀”他叹息道。