“少爷，我也算饱读圣贤书了，感觉大勇这个名字是不是有点土”
“土那就叫你大臣好了，总大气了吧”
想到自己书童可能出事，以后再也见不到他，杨河内心不由隐隐作痛。
柴草燃烧着，偶尔发出“啪啪”的轻响，一些寒风从苇屋空隙灌进来，让火苗不时在晃动，杨河半边脸也被映得忽明忽暗。
离霜降已经不远，按农历虽只算是九月中，然阳历已是十月下，便是这下午时分，吹在身上的风都感觉颇有寒意。
时不时添加柴草，杨河整理身上的物什。
一张生员执照被折叠妥帖的放在怀中，这是杨河功名的凭证。
凭此可穿青衫，免除差徭，见县官而不跪，官员不可随意对其用刑，遇公事可禀见知县等，在每个童生考取秀才后，礼部或儒学便会颁发这样的执照。
“鹿邑县儒学正堂李，为发给执照事兹查有鹿邑学生杨河，其人品行端方、正直朴诚、学绩出众，堪充廪膳生员之选。除造册详请咨部注册，合先发给执照该生收存。须至执照者，杨河，年十七岁，系鹿邑人，住杨庄。三代曾祖任，祖命，父状。右给杨河收执。崇祯十三年十月初六日给，儒学。”
一张正四方的毛边纸，上面还盖有一大一小两个朱文篆字图章。
这是杨河荣耀的标志，十七岁的秀才，一等廪膳生员，官给膳食津贴。
不过生员执照等闲不会出示旁人观看，便如后世身份证与户口本的区别，一般表示自己身份者，除了衣冠服饰外，就是牙牌、腰牌的使用了。
杨河腰间也挂了自己的腰牌，玉石为核，乌木包边，雕有纹饰。
腰牌中除了书写自己的姓名身份外，还有“古意”两个篆字，显得古朴别致。
最后重要之物就是身上这把斩马刀了。
刀身长三尺有余，握把一尺，便于双手操击，全刀以精钢打制，因为不断的锻打与淬炼，刀身上显露着松纹般的纹理与略微弧形的式样，整把刀的造型优美而凌厉。
看刀身上透着的金属光泽，杨河估计全刀的材质已经接近高碳钢，在此时算是神兵利器。
不但如此，刀柄前后还有螺纹，可以旋进一根长柄内，使之作为七尺长刀使用。
事实上杨河这把刀就有这样的长柄，以熟铜打制，平日可取下来作为棍棒，因不久前战斗让书童杨大臣使用，却是分散了。
还有自己的开元强弓，也遗失了。
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