到南方，靠着长江天险来挡下北方游牧民族的骑兵。只是这么一来，在北方的无数百姓可就遭殃了……”
主持人仔细想想，也不禁点头：“或许梅教授你说的是对的，但毕竟历史没有假设，现在总归有了孙途的出现。不过，有一点是我，也是广大网友观众无法理解的，那就是孙途明明在宋朝末期已经掌握了朝廷大权，就跟汉末的曹操，曹魏后期的司马家一样，完全可以废立皇帝后自己取而代之，又为什么非要多此一举地先来个柴周，然后再过几年才当上皇帝，建立越朝呢？”
“这就是孙途比曹丕司马炎之流要高明的地方了。我来问你，提起这两个人，你的第一印象是什么？”
“额，篡位？枭雄？”
“嗯，这两个用词本身就代表了他们在大家心目中不是什么好人了，而这还是二十一世纪的价值观下，我们可从来没有说什么忠君是一个人必备的良好道德。而古代就完全不一样了，那时候的人，无论是读书人，还是连大字都不识的乡野老农，他们都有最朴素的价值观，也就是分忠奸好坏。像曹丕司马炎这样篡夺自己君主皇位的家伙，那是要被所有人唾弃的。所以曹魏才会在几十年后就迅速被司马家给篡了国，而司马家所立的晋朝，更是早早就内乱不止，成为华夏五千年里最混乱的一个时代。而这一切的根源，就在于他们的得位不正，从而给了后人以仿效的机会。”
“这就是所谓的上梁不正下梁歪了？”
“差不多意思吧。而孙途就不同了，可以说，直到今日，历史上对他的评价一直都是相当正面的。当然，这除了因为他所建立的越朝确实国祚够长，让后人能够更多地吹捧他外，他得位的方式也是其中很重要的一个原因。”
“就因为他先立了柴逊当了个周让帝？”
“对的，虽然让现在的人看来，他这么做似乎真有些多此一举，反正都是抢夺皇位嘛，可摆在那时候却完全不同。这两年的缓冲，让他的声望再度达到顶峰，同时，之前孙途是宋臣，所以如果他取赵佶而代之那就是乱臣贼子。可到了末周，就完全不同了，因为那个周让帝都是由他保上的皇位，而且一直以来朝中大小事务都是由他来作定夺的，他虽不是皇帝，却也和皇帝差不多，所以双方也就没有君臣名分了，这让他在之后接受周让帝的禅让就变得理所当然，没有人会再行反对。”
“原来如此，这么看来，这个孙途不但是历史上数得着的名将，还是个政治家了。”
“那是当然，作为越朝的开创者，要说孙途不是政治家，还有谁能担得起这个称号？而且，他在政治上的智慧可不光只体现在夺取皇位上头，更体现在立国之后的种种举措上呢……”说话间，梅教授的眼镜闪过一丝光芒，似乎是想到了一些什么。
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（本章完）