《货币诸问》刊发之后，紧接着刊发了《君权天授》、《大国之国》、《权利之牢》、《朋、党之别》、《一党治国之思考》、《卫党党纲党章之思》……
一个月内，刘卫民连连在《卫民报》发文，一波又一波炸弹在死水潭中炸响，不仅仅是南北文人士子，民间百姓同样坐在读报书童前吵成了一锅粥。
儒家宿老前来敲门，驸马府的大门却紧闭概不见客，纷纷转而卫民报社，原有报社宿老们，甭管是不是文坛大家，哪怕原本只是没事混吃混喝的老秀才，哪怕私下里对大明镇国公的观点有些不认同，但在组团前来与他们吵架的儒家大家前，面对话语权危机，这些老人们空前的团结一致，竟然成了“凡是国公爷话语都是对的”论调，统一认定《君权天授》中的“天”就是指“天下民、天下百姓”之论调，千年来，秦、汉、魏、晋、唐、宋、元、明朝代更迭，期间夹杂着黑暗、凶残五胡乱华之期，夹杂着五代十国之动乱，都证明了“天下百姓将权利交给一人是错误的”结论。
擂台厮杀极为激烈，传统儒家宿老，甚至孔府、孟府圣门入京参与公开大辩论，就在孔府圣门代表们抓住由“君权”转给“权臣”，以历朝历代“权臣们”对国家造成的伤害，论证由“权臣治国”的不妥时，《大国之国》又在《卫民报》刊发了出来。
《大国之国》一文，先是讲了南北之别，讲平原、山岭、草原民风民俗，讲各地富庶、贫困之因，最后才转入大国之下，强权政治带来的诸多优点和缺点，从各个时期的强权变弱时的国朝动荡，以大明钱庄灾祸下无序造成的损失为例，以驸马府如何以军卒、卫民钱庄，以海运粮食，以小朝廷官吏强行恢复秩序为例，证明大国之下强权的必要性。
《大国之国》后刊发《权利之牢》一文，着重说明权利的无节制对国家、百姓带来的灾害，着重将“法制”提拔到一个高度，提出“律法是权利的枷锁、牢笼”观点。
《大国之国》、《权利牢笼》两文瞬间扭转了孟府圣门和卫民报社诸多文人颓势。
《朋、党之别》一文，刘卫民分析各朝各代，分析大明朝所谓的“党”人，最后将之全部归入“朋”一类，给“朋”、“党”人下了明确定义。
《一党治国之思考》一文中，将一群人代替一人行强权政治，大国因地域广阔，因民风民俗诧异，因贫富之别……大国治国必须以强权治国，这是保证大国存在、强盛必要条件，在《大国之国》一文中，刘卫民就提出此论调，之后以各朝诸多帝王施政优劣大篇幅分析，认为一人治国存在的诸多不足，一党治国下，以朝廷始终由精英为首下的诸多好处，以一党避免的内部纷争下诸多好处。
虚君之下，朝中各大臣必然争夺代表“君权”下放的权利，朝臣官吏，在野文人士子自是心知肚明，就是大字不识的民间百姓，天天听着报童一再读报解释，也能说出三两句来。