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第六十七章 第一卷食尸典仪(2 / 3)

欲望产生饥渴,饥渴索取血肉,在杯中盛满血肉,然后在最为刺激本能感官的仪式中放大自己的饥渴,将其饮下,食用。

这便是血杯仪式吸血鬼,狼人等黑暗生物的源头。

它们的力量源于圣教会所说的原罪,而食用他人的血肉,便是掠夺他人的原罪,放大傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲,觉醒原罪之血

这条路,可以说是逆练血杯了。

“正统的血杯仪式是祈求救世主的血,我们饮用他的血,吃下他的肉,因而得以洗刷我们的原罪。”

昆恩明白钱晨说的是什么,那是圣教会的传统仪式,在牧师布道完成后,会分给大家葡萄酒和未发酵的饼,象征着救世主的血肉,大家分而食之。

这样看来,这也是一种圣杯仪式。

当然他没有想过,吃下别人的血肉,按照血杯教义那不是在分担别人的原罪吗

如果救世主也是一个凡人,那么整个仪式,就是食罪仪式,由圣教会的教徒食用救世主的血肉,承担救世主的原罪,但没有圣教会的信徒会往那个方向想。

因为按照教义,救世主是灯父之子,诞生于无罪之人体内。

他有没有原罪,还有争议。

正统圣教会认为救世主并无原罪,所以能救赎所有人。

但一部分新教认为,救世主也有原罪,所以会死在古太阳帝国的手中。直到他复活之后,才原罪尽消。

所以,属于灵的救世主没有原罪算是一个公认的神学结论。

可在钱晨眼中,救世主可不是他的儿子,血杯更是造化鼎搞出来的东西,所以,原罪肯定是造化鼎用什么狠狠的坑了救世主一把,这其中的秘密,应该就藏在血杯仪式之中。

昆恩像是手中拿着烙铁一样,将书放回了钱晨手中。

“我有些混乱了,这东西你先拿着,等我想清楚了再给我”说着昆恩就要逃回学校。

钱晨在他背后平静道“这就是超凡之路,西大陆的体系的根基,你逃避不了的”

回到寄宿家庭,和黛博拉太太打了一个招呼,钱晨就随便拿了点面包回到了阁楼,将血杯之书食尸典仪摊开,最前面的果然是血杯的教义。

杯是生育与飨宴的司辰。

血杯之书的开头直言不讳的说杯、镜和灯是所有司辰中最伟大的三位,灯的光降落下来,诞生了一切存在的灵,镜分割了灵界和真界,是一切物质和真实虚假的依托。

而杯三尊之中最伟大的那个,是生命之母,血肉之源,感官主宰。

钱晨撇了撇嘴,翻过那些对造化鼎的无知赞颂。

世间一共有十二位司辰,其中六位高居在灵界,六位沉沦于真界。所谓灵界,便是一切灵性的源头,我们的思想、梦境、一切非物质的东西存在的世界。

而真界,则更为可怕,它是非灵的,是恐怖的,是深渊,是真实

它吞噬着一切,位于我们的脚下,因为真实故而虚无,无所依托,如黑暗吞噬一切。

灵界和真界犹如两个杯子,一上一下,由杯口重合在一起。

血杯之术上画了两个三足如东方酒器爵,但是杯身圆口,如椭圆半球一般的杯子,一个三足发光,照耀杯身,一个三足深入黑暗深渊之中,通体纯黑。

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