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第六十七章 第一卷食尸典仪(3 / 3)

两个光暗的杯子重合在一起,中间是一面薄薄的镜子。

然后光明的杯子三足上,画了灯、镜和杯的符号。

黑暗中同样有六个符号,但全都看不清楚

这就是血杯之书描绘的世界,上面是灵界,

钱晨看完序言,对于这个世界模型不置可否。

虽然大体无错,但是太过简略,首先灵界没有分层,真界也没有分层,其次灵界中最重要的道标有些简略。

十二位司辰都在灵界和真界之中,留下了代表自己的道标。

钱晨记得,阴阳扇留下的是一座门户,十二品金莲留下的是一座高塔,菩提树留下的是一处林地,造化鼎留下的是一条河流,昆仑镜留下的是镜子。

而自己留下的则是灵界最顶端的光源。

剩下的六个司辰,存在于真界。

有的化为飞蛾,有的化为寒冰,有的形若百兽,有的藏于漩涡,还有的展翅如乌鸦,最后则是一具尸体。

钱晨将它们的样子,一一简化为符号,用笔画在了那副双杯之图上。

简笔的飞蛾、乌鸦、百兽,代表虫、禽和兽,最后的尸体则是人形,寒冰他化为了一片雪花,漩涡干脆就是一条弯弯绕绕的曲线。

再翻开一页,上面却是钱晨非常熟悉的一个仪式,也是所有超凡的根基。

步入灵界之路

同灵界漫步如出一辙的仪式,同样是灯、镜和杯,但不同的是,仪式中特意在镜子面前画了一个杯。

并将灵修会没有讲述的一个事实指了出来我们的肉体就是杯

“杯是子宫,亦是盛放灵的器皿,大部分的魔药都可以盛于杯中,藏在我们的肉体之中带出来。

但有极少数,不容于灵的存在,它们大多会污染我们的灵,或者干脆就是灵界之中的生命,会招来真实的侵袭,那我们就需要盛自己的血于杯中,放在镜子面前。

那么灵界之中的生命,便可显化于血杯之中。”

上面还描述了将魔药等等灵界的灵性带回物质世界的方法

“同样,如果想要为魔药创造载体,那么就要将杯中盛满血,然后将灵界魔药可以依托的躯体,扔入血杯之中,从灵界携带的魔药,便会依托于其上。”

“但这样从灵界之中带出来的魔药,会受到原罪之血的污染,同样,它们也会沾染真实,所有降临在现世的魔药,都要接受第一重真实的考验。”

“这种被污染的魔药,会有后患和代价”

“如上而行,我们的行走在灵界的灵,手中就会有一个杯子,把要从灵界之中带回来的东西放在其中就可以了象征着纯洁的白雀舌花,可以将白莺尾花浸泡在血杯之中”

“带回现世的莺尾花,会被鲜血彻底染成红色,原本可以防御灵界中邪恶的纯洁之花,便会化为象征着诱惑的红莺尾花。”

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