几年前僻派为了驱逐朝堂上的南人时派势力，发动了“辛酉邪狱”，这一事件直接导致了时派势力的总崩溃，南人遭到大驱逐！
本身这种行为就属于党争而已，只不过是借着驱逐基督教的名义罢了。但是现在看来，这样的行为，使得僻派在义理上面成为了捍卫“朱子学”正统义理的守护者。毕竟包含基督教在内的西学理论是“邪说”，驱逐了这个邪说，约等于捍卫了正统。
再回到《五晦筵教》上面，作为正宗大王生前所颁布的教旨，其中涉及与正宗生父思悼世子之死有关的壬午义理，正宗在教旨中一方面提到老论僻派的责任，但是又说因为他们并不反对自己的改革政策，所以不再追究。
这是为了缓和老论僻派对改革政治的反对，关系到正祖荡平政治的最后胜负。可是在他突然去世后，也就是说最终解释权的拥有者没有了！
以金达淳为首的老论僻派现在就公开指出，他们认为这一教旨表明正宗已经承认了他们的正当性。这样，老论僻派的理论依据不仅有朱子学的义理论，还有“先王的义理论”，以此来巩固自己的政治立场。
僻派掌握政权不再是仅仅因为贞纯王大妃垂帘听政，而是因为他们掌握义理，乃是坚守朱子学的君子之众，他们天经地义应该掌握政权。
这一主张的提出现在在汉阳的政坛上掀起了轩然大波，外戚势力和残存的南人时派势力一时之间竟无法反驳。
谁叫正宗大王的教旨明晃晃的摆在那里，写的清清楚楚。而洪景来刚刚攻击的权裕就是以逆反先王遗旨下狱的。那么现在谁敢跳出来说金达淳说的不对，那就是逆反先王！
打死不论！
这使得僻派的声势一瞬间占据了整个政治的制高点，以至于上个月去世的僻派大将沈焕（之）直接追赠领议政，以一等大匡辅国崇禄大夫的身份下葬。并且得到了追谥，还有配享正宗大王的殊荣。
原本看着风雨飘摇的僻派现在又成了浪尖上的弄潮儿，风向的掌控者，即使纯宗大王也不能指出他们说的不对。
若果洪景来还在汉阳，那真就要像一只臭虫一样，被彻底碾死！
【注1】：通清权，即吏曹正郎、佐郎（铨郎）对三司人事任命的同意权。
（文中约七百字来源为某论文，并非写手本人创作。）