这段话的大概意思是说，春秋时代没有合乎道义的战争。最多也就只是这一国或许比那一国要好一点．．．．．．
关于怎么理解孟子这段话，一直有各种注释。
孙子在《孙子兵法》一开篇就指出“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”
范宁却想到了朱熹在《四书集注》中对这段话的理解。
《春秋》每书诸侯战伐之事，必加讥贬，以著其擅兴之罪，无有以为合于义而许之者。但就中彼善于此者则有之，如召陵之师之类是也。
不过从范宁的个人态度，他并不是很赞成孟子这番话。
没有春秋的混战，怎么会有战国七雄？没有战国七雄，怎么会有秦朝的统一？没有大一统的基础，怎么会有中国的再一次崛起？
历史自有其规律，要是大家都遵从义而不战，诸侯国们和和气气保持两千年，那后世的中国就是一盘散沙。
从历史唯物论来说，春秋确实无义战，但这种战争却是必须的。
不赞成归不赞成，但范宁还是要遵从大义，写一篇能让他得高分的议论文。
这篇文章范宁已经准备很久了，略一沉吟，范宁在稿纸上写下了他的议论文。
虽然宋朝的议论文并不像明清八股文那样拘泥于格式，但在科举中，一般都会开宗明义，直接阐述自己的观点。
这也是没有办法，审卷官要面对成千上万的卷子，一般不会有太多耐心仔细帮你推敲，一般看到一半，考生还在啰啰嗦嗦，不知所云，这种卷子就直接判死刑。
必须在开头两三句话就抓住审卷官的眼球。
范宁之前至少准备了三个方案，他一直拿不定主意，这一刻他最终决定，用朱熹的注解来作为自己的开头。
《春秋无义战》
《春秋》每书诸侯战伐之事，必加讥贬，以著其擅兴之罪，无有以为合于义而许之者。
但就中彼善于此者则有之，如召陵之师之类是也。
夫所谓义战者，必其用天子之命者也，敌国相争，则无王矣。
人称之斯师也，何义哉？
此《春秋》尊王之意，而孟子述之以诏当世也。
盖曰，夫《春秋》何为者也，夫《春秋》假鲁史以寓王法，拨乱世而反之正，如斯而已。
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范宁一气呵成，洋洋洒洒写了一千五百余字，停下笔，他估计一下耗费的时间，居然只用了大半个时辰，这让范宁颇为得意。
但一气呵成的只是创意，要写成一篇好文章，必须不断的修改，精炼，千锤百炼才能成功。
范宁又沉下心，一个字一个字地推敲起来。
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‘当！当！当！’
钟声响起，午休的时间到了，士兵开始给每个房间发放午饭。
午饭非常简单，每人两个萝卜丝绞肉馒头，一碗菜汤。
这也是考试院最让人诟病之处，这顿午饭外面最多卖八文钱，就算三顿也才二十几文钱，可考试院居然收每人百文钱的午餐钱。