关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！辗转反侧。
悠者，思之长也。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
女功以麻枲为正，葛乃余事；志于女功之余事，则其它可知矣。黄鸟于飞，以喻后妃；集于灌木，以喻文王。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
治污谓之污，犹治乱谓之乱、治荒谓之荒。薄于污澣，则苟洁而已；与好洁其衣服者异矣。
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
卷耳易得之菜，顷筐易盈之器；今也采采卷耳，非一采而乃至于不盈者，以其志在进贤，不在于采卷耳也。亦犹《采绿》之诗曰“终朝采蓝，不盈一襜。终朝采绿，不盈一匊”，谓其志在于怨旷，而不在于采蓝、采绿也。于怀人言我，内之也；于周行言彼，外之也。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
两句为取喻。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何訏矣！
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南，明方；木，仁类者。盖南方者喻后妃之明也。樛木则葛藟得以附丽，葛藟盛则木亦得以自蔽也。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
诜诜，言其生之众。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
薨薨，言其飞之众。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
揖揖，言其聚之众。
桃夭，后妃之所致也。不妬忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。
后妃处乎重闱深密之地，而四方之广，家人妇子服化者，正其本而已。故察于治乱之形而不见其本者，未可与论圣人之道也。礼义明，则上下不乱，故男女以正；政事治，则财用不乏，故昏姻以时。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
夭夭，少好貌。桃华于仲春，以记昏姻之时。宜其室家，先女而后男，男下女也；宜其家室，先男而后女，女下男也：夫妇正也。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
兔罝，后妃之化也。关雎之化行，则莫不好德，贤人众多也。
莫不好德，贤人众多；虽不贤不害好德，所谓贤，则贤于人者也。
肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
中林，人莫之闻见也。欲观好德之实，其在于隐处乎？
采采芣苢，薄言采之；采采芣苢，薄言有之。
采采，非一采，犹言“薄言采之”者，采之无也。
采采芣苢，薄言掇之；采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之；采采芣苢，薄言襭之。</p>