泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
柏者，天下之良材也，而不宜以为舟。柏而以为舟，亦泛其流，然非柏之所宜也。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
国乱而君昏，则小人众而君子独，君子忧而小人乐。君子之忧者，忧其国而已。忧其国则与小人异趣，其为小人所愠，固其理也，故曰“忧心悄悄，愠于群小”。小人得志，则为谗诬以病君子，君子既病矣，则又从而侮之，故曰“觏闵既多，受侮不少”。其曰“既多不少”者，以著小人之众也。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
丝本白也，既绿则不可复黄矣，犹之皆女子也，既妾则不可以复嫡。
絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之，瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
燕方春时，以其匹至，成巢而生之，失时而去。其羽相与差池，其鸣一上而一下，故庄姜感所见以兴焉。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定？宁不我顾？
不以古夫妇之道处我。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报？
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
照临下土，为日之与月相继而生明，以照临下土。下土是冒，为月之明虽有时而蔽亏，不足以临照，然尚与日中天而冒下土。出自东方，谓月虽不得中天而冒下土，然尚与日代出于东方。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒，胡能有定？报我不述。
人忧患疾痛极，则未尝不呼其父母者。
终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言则嚏。
曀则不见日矣。“不日有曀”者，言不旋日而又曀也。
曀曀其阴，虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀。
思往而从之则跲，思不往而从之则怀。
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
契，合；阔，离也。死生患难相救。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
棘心至于夭夭，则风之为力多矣；此母氏劬劳之譬也。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。