辅兵已经快要气疯了，又是一拳捣过去......
唐翰林说：“住手，这等狂悖之行，岂是贫苦渔民能够做出来的？！”
辅兵真的疯了，嘿嘿冷笑讥讽道：“唐翰林莫不是眼睛瞎了，我弟弟这个命根子难道是自己拽掉的吗？”
接着抽出腰间的佩刀......
涂熙才见势不对，立刻喊道：“控制他！”
伍长一脚踢在辅兵的脑袋上，那个辅兵甚至已经疯狂，没有注意到伍长的脚，结果头被踢到一边，又碰上船帮，晕了过去，佩刀叮叮当当落在船舱。
涂熙才脸色不善：“唐翰林，我看你还是马上跟船返回玄义号吧。”
唐翰林被自己的神圣情感激励了：“你们快快返回吧，我必要为民请命。圣人之泽，德被苍生！”
涂熙才情绪也越来越激动：“为民请命？迂腐、迂阔，唐翰林要效法宋襄公之仁吗？”
【注：宋襄公之仁，语出《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”
宋襄公之仁是一个非常典型意义的历史典故，说的是春秋五霸之一的宋襄公在与楚国的泓之战中，由于坚持自己的“仁义”战术而失败，从此，人们便将宋襄公的这种战术思想称为“宋襄之仁”。
由于后来历代王朝，内圣外王和仁义忠孝等愚民思想的推广需求，这个典故一般都被冷藏。】
【注：事情发生在鲁僖公二十二年，也就是公元前638年；
楚人进攻宋国以救援郑国。
春秋五霸之一宋襄公准备应战，大司马固劝阻说：“上天丢弃我们商朝后代已经很久了，您想复兴它，这是违背上天而不能被赦免的。”宋襄公不听。
宋襄公得了楚军伐宋的信，就带领军队日夜兼程回国自救。在泓水(今河南柘城县北)以南摆开阵势，准备迎击楚军。
楚国的成得臣派人下战书。
宋国司马子鱼对襄公说：“楚国派兵来打我们的目的是为了救郑国。我们放弃郑国和楚国讲和，楚军就会退回去，不可交战。”
宋襄公说：“昔日齐桓公兴兵伐楚，今楚军来打我们，我们不与他交战，怎么能继桓公的霸主之业？”
子鱼又说：“宋国甲不如楚坚，兵不如楚利，人人不如楚强，你依靠什么来战胜楚军？”
襄公说：“楚兵甲有余，仁义不足。我虽兵甲不足，但仁义有余。以有道之君，避无道之臣，我这样活着还不如死了的好。”
说完，就批了战书，约定十一月一日在泓水以北与楚军交战，还命人制了一面大旗，旗上写着”仁义”两个大字。
约定交战的那天早上，楚军陆续渡泓水北进，子鱼劝宋襄公趁机袭击，说：“楚兵多宋兵少，此时动手，我们可以得胜。”
襄公指着大旗说：“你看见‘仁义’二字吗？我是一向主张仁义的，怎么能在人家渡江只渡了一半就袭击呢？”
子鱼暗暗叫苦。
过了一会儿，楚军全部渡过了一泓水，成得臣手执长鞭，指挥军士，东西布阵，气宇昂昂，旁若无人。
子鱼又劝襄公说：“楚军的阵势还未布好，赶快打吧，错过了这个机会，我们就危险了。”