曹操《论吏士行能令》：“一似管窥虎欤！”（就好像从细管里看老虎。）
此处林夕用这个词是表示大家再用汉文化中的雅言级别的对话。
“雅言”是中国最早的通用语言，在通用意义上相当于现在的普通话，后人将古代通用的上古音系称为“雅言”。
其音系为上古音系，中国古人十分重视各地方言的统一，于是就出现了“雅言”。
与之相对应的则包括古语用词。
因为记住官话和上古官话用词需要很好地教育背景和训练，并且在与当地方言俚语中保持不混淆是一件很不容易的事情，所以从是否会雅言发音，以及使用雅言的用词，能够非常明显地分分辨受教育的程度。
目前很多人多数将雅言偏重研究发音，而不太重视伴随的古词，因为大部分雅言的音，是随着时代变化的，很难遗传和流川，词的变化要慢得多，所以容易忽略雅言的词和音和惯用型的三者统一。
也因为如此，现在雅言多指古代汉语的发音。
但事实上，在古代语言环境中，发音当然是非常容易分辨的，比如现在在北京土生土长的孩子，一口京片子，但是你要让他用美好精准的用词，可能极为困难难。
所以，雅言不应当脱了雅言用词和惯用型来单纯地讨论雅言的的音。
顺便说说，周以前汉语的具体形式已无可考，据传当时的标准语是周朝时期标准语的前身。
周期的汉语标准语，一般认为就是《诗经》的语言，即洛阳雅言。
雅言主要流行于黄河流域以洛阳为中心的中原地区。
周代文字学的是商朝殷商文字。而殷人又是向夏人学习的。
古代的雅言（中国最早的古代通用语，相当于今天的普通话）就是夏言。
相传夏朝建都在河南洛阳及周边地区，商朝建都地点也在以洛阳为中心的中原地区。
所以中国历代雅言标准音的基础应当就是在洛阳一带，据推测古代的普通话是以古河洛语（今洛阳话）为标准音。
上古时代五帝时期和后来的夏、商朝时期，黄河中下游平原的中原地区是华夏先民的主要活动中心地区。汉族的本来名字是华夏民族。华夏这个字具有很深奥的意思：华就是衣冠之美；夏就是礼仪之盛。雅言，就是夏言（夏朝官方语言）。
洛阳雅言，古称河洛语，河洛话，今称洛阳话，是中国最早的通用语言，其音系为华夏传统的上古音系。
但是不等于今天洛阳话就完全等同于古代雅言。
公元前770年，周平王定都洛邑（今河南洛阳）建立东周，自此，洛邑的语言就渐渐成为了整个东周时期雅言的基础。春秋时期，孔子讲学，他的三千弟子来自四面八方，据传，孔子正是用洛阳雅言来讲学的。《论语·述而第七》中说：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
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这下子，现场的人都欢呼了起来——这从龙之功，算是落着了。
林夕等着大家欢呼声小了一点，接着说：
“只是今后这土地，军功封爵免税投寄之事，是不能再有的。
任何投机取巧不劳而获，是不允许再有的。