一、吃货精神救命法
启胜骑着马,刚才的气死风灯都已经被破坏了,勉强找到的,也基本上只剩下骨架,面罩的纸张只有些零星的残片,所以蜡烛的灯光被吹的忽明忽暗。
启胜带着马立生,摇摇晃晃向着玄义号行走,玄义号的身影越来越大,灯光越来越明亮。
但是启胜觉得自己的身体越来越冷。
启胜强打精神,说给马立生听,也说给自己听:“二哥,你说咱们啥时候能打完仗?”
马立生也强打精神,说给自己听,更说给启胜听:“嗯,那谁知道,自打我记事起,没有一年不打仗。只是仗打在边关,还是打在中原,也许,天下永远打不完仗吧。”
启胜沉默了,这是不按照套路出牌呀,我怎么接呢,算了,换一个话题吧,于是继续说:“二哥,你吃过最好吃的是啥呀?”
马立生精神一震,这句话勾起了馋虫,思路居然有一丝清明:“那,得算是咱们玄义号现在的餐饭呀。有鱼粥,有雪花盐,有肉糜,还有烤饼,还有擦丝咸菜,还有米酒。”
启胜又沉默了一下,这还是不按照套路出牌呀,说吃的,那不得说妈妈做的最好吃吗什么的?
不过被马立生这么一带,启胜猛然觉得,居然又生出些精力来:“是呀,这个,顿顿吃饱饭的日子,从小到大,我就没经历过。”
马立生又说:“对了,还有豆芽,你听说过豆芽,咱们玄义号有煮海神釜,所以上人让厨丁,发豆芽。厨丁说,要发七天就好了,还是有四天,咱们就能吃豆芽了。我听厨丁说,要用腌雪菜、腌咸肉丁、一起炒豆芽。”
启胜心生喜悦,忙问:“我家也发过黄豆芽,甚是好吃,就是不好侍弄。”
马立生说:“那可不是,厨丁说《神农本草经》就记载豆芽,叫做“大豆黄卷”。那可是道家爷爷的秘法,净山道人解说《神农本草经》里面,把“大豆黄卷”算作“中品”,“造黄卷法,壬癸日(指的是冬末春初之时),以井华水浸黑大豆,候芽长五寸,干之即为黄卷。用时熬过,服食所需也。”
启胜奇怪道:“为啥道爷这么重视呀,不就是发芽吗?”
马立生勉强积攒些力气,故作轻松说:“净山道长说,大豆作黄卷,比之区萌而达蘖(niè)者,长十数倍矣。从艮而震,震而巽矣,自癸而甲,甲而乙矣,始生之曰黄,黄而卷,曲直之木性备矣。木为肝藏,藏真通于肝。肝藏,筋膜之气也。大筋聚于膝,膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛,膝痛不可屈伸。屈伸为曲直,象形从治法也。
你说,咱们斥候冰天雪地里面,吃风饮露,干的这些勾当,最是伤筋脉、冻骨头,也算是伤筋冻骨,吃这些豆芽,最好,道长说,如果用肉皮拿火炼过,再用水煮发,切碎,与豆芽同炒,那滋味,妙不可言,身体清爽,祛湿利尿,最好不过。”
两人说的口舌生津,精神果然持续清明。
......
【注:勾当,音gòudàng,本意指的是主管工作、料理事务。
略有复杂精细的思考和操作的意思,也可以理解为有本领、有能耐,后来逐渐泛化,代指做事,然后逐渐滥化,泛指谋生手段。
现代汉语中,这个词逐渐被黑化,主要指做坏事情。
如《北史·叙传》:“事无大小,士彦一委仲举,推寻勾当,丝发无遗,於军用甚有助焉。”
这里推寻与勾当是并列语词,大意是推究、寻找,就是研究发现思考,然后勾当,就是控制得宜,如果想想用长钩子够远处不容易抓取的东西,就能够明白这里的勾当,是对远距离或者复杂事务的控制掌握的意思。
(《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史)