反映宇宙中所有的天体（包括地球）存在的基本形态，都是圆球形状的这一普遍规律性。
反映世间万物之间存在着一定的联系，具有合一性。比如五行的相生：“金→水→木→火→土→金”；相克：“金→木→土→水→火→金”。其结果都表现为圆形合????????一，循环相生、相克。
又如自然界食物链的构成中“土→草→虫→蛙→蛇→鹰→土”或“土→草→兔→狼→虎→土”也是环环紧扣，循环相生，缺一不可，平衡发展，自觉地进行自动调节以维护自然界的生态平衡。
再到里面黑白两部份阴阳鱼的构成，又反映着一种宇宙哲学观。
李衍的心神就如同上苍之眼，一直跟随着那介绍走着。
那圆圈中两个首尾相连，形似鱼的黑白图像，其中，白色代表阳，黑色代表阴，称为“太极生两仪”。
反映世间万物均由对立或矛盾的两部份构成一个统一的整体，对立或矛盾无时不有，无处不在。所谓“阴阳”就是相反之物。
《系辞》有“乾阳物也，坤阴物也；阳卦奇，阴卦偶”。就是说凡是类似男、高、奇、刚性质的属“阳”，凡是类似女、低、偶、柔的属“阴”。
阴阳学说认为，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动。
《周易乾凿度》指出：“乾坤者，阴阳之根乍，万物之祖宗也”。因乾纯阳，坤纯阴，故阴阳两种对立矛盾是根本矛盾，是一切事物的始终。天有阴阳，地有阴阳，人有阴阳，天地万物均有阴阳。
《周易集解》有：“阴阳交合物之始，阴阳分离物之终，合则生，离则死”。
天地有生杀，万物有始终，帝王有兴衰，人事有吉凶。所谓男和女、吉与凶、祸与福、得与失、胜与败、生与杀、兴与衰、始与终等都是对立、矛盾的两个方面。符合《易经》中“一阴一阳谓之道”和“乾道成男，坤道成女”的思想。
一分为二，合二为一。
阴阳鱼的分合关系，也反映着阴阳消长的运行规律。
阴阳两个对立的矛盾，始终处在彼此消长，此进彼退的动态平衡之中，才能保持事物的正常发展变化。
《系辞》有云：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往暑来，暑往则寒来，寒暑相推而成岁焉”，这里的“往来”，就是阴阳消长。
阴阳消长的运行规律是对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示了宇宙间事物发展变化的自然规律，对立统一法则。符合《易经》“万物化生”的思想。
阴阳均衡对称。
阴阳鱼的对称分布反映出对称是事物的本质规律的认识。
宇宙的基本状态是阳性物质与阴性物质的对称或平衡。
符合易学“阴阳合德，则刚柔有体”的观点。如人之所以生病、死亡就是阴阳二气不平衡造成的，阴阳平衡了，就是生命稳定在最佳状态。
阴阳的运动状态。
由曲线组成的首尾相连的阴阳鱼，看起来始终处于不停的运动状态，是波动性和粒子性的统一。反映宇宙是不停运动的观点，符合现代物理学和哲学观。
阴阳互存。
阴阳鱼的阴阳相交处，既可分，又不可分，反映阴阳相互依存、互相为用、相互渗透的对立统一规律。
此时此刻，李衍如同一神邸，周身的神元飞快的运行着。
作为神修者的曦还有月，此刻都能感受到李衍神元的暴动。
……
“发生了什么？这是李衍的神元吗？”
曦从主城中感受到李衍的神元，还以为发生了什么？
不过李衍的神元虽然迸发出来，但好像很平稳，并不是很暴躁，这说明李衍并不是在和别人战斗。
所以曦想不明白李衍那里发生了什么？
月也似有所感，但她并不觉得李衍有什么。