宇喜多直家这几天宴请、交际，为的可不是吃吃喝喝，和昔日旧友交谈过程中，重新确认了一番浦上家内部的局势。
一看即知，前三个党众定然分别为浦上宗景、岛村盛实、明石行雄三人嫡系；备前国内的豪族众寒酸落魄，根本没人正眼去看，也是宇喜多直家大力拉拢的那一部分；最后的西大寺僧人，手里有钱有粮，十几家寺庙的护法僧兵加起来也能凑个千把人，算是不上不下。
原本浦上宗景是让他先从侧门入内，眼下门口乌压压围拢了百来人，将奉行所的大门口堵了个严严实实，要想进去就得先把人群分开，这样显得过于横行跋扈，宇喜多直家干脆一并留在外面等候。
浦上家的分国法在战国大名里面，还是一元化集权比较成功，基本完成了家臣集住、检地人扫、废除不输不入、裁撤关所、派遣寺社奉行等一系列法度的实行。
不过因为当年得位不正，被迫实行的‘宿老联署名书状’制，到今天也没有废除，以至于岛村、中山、浮田、明石、安东等家大豪族仍旧处处约束。
让原本的国众合议制度，几乎形同虚设，大小事务皆需国主征得六名宿老赞同后才可以发布，其余豪族只有被动接受的份，而无议事权，甚至是先一步的知情权。
甚至发展到即便知晓岛村盛实将反，却在没有确凿证据的情况下，根本无法先下手为强，只能被动等候其反乱，才可出兵讨伐。
理论上来说，即便是宇喜多直家现在拥兵万人，但也是没有先一步进入奉行所，进行“小评定会”的资格，浦上宗景迫切的需要儿玉党介入，某种程度上也是想要在山阳道内，争取到一个强有力的盟友，来为自己打破目前不利的局面。
宇喜多直家对此心知肚明，但却没有要为主上挺身而出的打算，既然浦上宗景将他视作外养国众，连个家老身份的不肯给，他自然也犯不上为了自己本来就没有的权利，去得罪备前国内的豪族。
他现在径直闯入奉行所内进行的“小评定会”，在外面的这些武士可不会认为，宇喜多直家这是在打破六名宿老对于国政的把持，只会认为他是在僭越分国法，反感如此作为。
所以宇喜多直家更愿意等下去，等到浦上宗景明白自己的诉求，将浮田国定宿老的身份褫夺，然后转封给自己这个宇喜多氏家督来继承。
正在静静等待的时候，蓦然听见旁边有人道：“藏六，别在哪儿瞎吹大气，谁封你的猿飞斋的名头？说你是个山猴子下忍倒是不差，今儿俺便得来问问你，晓得国主打人为啥突然召集咱们不？”
宇喜多直家侧耳倾听，那自称猿飞斋的藏六郎答道：“猿飞斋这个称呼无所谓，你少给拿这个来套我的话。就是个山猴子也要比你知道的多，听清楚了，老子这就告诉你。”
说话那人却是个三寸丁那样的矮子，矮的几乎出气，连也就比寻常打刀略高上二尺，腰间别着一个长肋差，正昂着脖子跟人小声争吵。
别人都说是鹤立鸡群，他倒是正好反了过来，要不仔细留意几乎在人堆里都找不到他，这么形貌出众，特立独行之人，宇喜多直家都不认识，想来也是浦上宗景新近招揽的浪人，听口气兴许还是个忍者。
这就没什么好奇怪的了，他手下的备前忍者里面着实有几个侏儒，专擅攀援飞渡，以及临时客串杂耍艺人喝乞丐，探听消息，只不过还没有一个人，能矮到这个程度罢了。
一走神，那猿飞藏六郎的回答漏听几句，和与自己说话的那人敷衍了几句，再去细听。
听得那猿飞藏六郎道：“俺虽然长得不甚出彩，但这打转弄事的本领却是没得说，俺为甚说马上就要大规模出阵？晓得明石伊予守和岛村丰后守回来了不？晓得他们几时回来的么？”
诸人面面相觑，明石行雄、岛村盛实回城很隐秘，知道他们几时回来的还真没几个，猿飞藏六郎得意一笑，道，“你们不知道了吧？明石伊予守是前天晚上回来，岛村丰后守是昨晚半夜偷偷入城。”
有人好奇问道：“你怎么知道的？”
猿飞藏六郎道：“前天晚上，老子轮值守在城下町守夜，刚好碰上。明石伊予守入城，就带了三十来人，要不是老子正好认得，也不能知道。岛村丰后守怎么昨天入城的，这事老子咋知道的？那就是猿、猿飞斋的的本事了。”