早在太祖赵匡胤乾德二年（964），十四岁的皇子赵德昭就已经纳检校太傅、保信军节度使，人称“陈佛子”的陈思让之女陈氏为妻。
太平兴国三年（978）二月，赵光义又将太子太傅王溥之女王氏许配给赵德昭为妻，同时册封王氏为韩国夫人。这年冬天郊祀时，赵光义又加任赵德昭为检校太尉。外人看起来，这叔叔对自己的大侄子还不错，又是给娶媳妇又是封王的，相当的照顾。
却说赵德昭由于政治经验不足，两次都是躺着无辜中枪，上一次是拥立，这一次是请赏，他气鼓鼓地回到家中，心里面像是打翻了五味瓶，惶恐至极，老叔这是还在怀疑自己要抢他的宝座当皇帝啊！
赵德昭这人心思重，不善言语，也不愿意与人多话，人不能总想着自己的不是，或者把自己往死路上逼，否则，再进一步就是万丈深渊，那些寻思着跳楼跳崖的，还是心结没有打开。
既然皇上怀疑自己要抢他的皇位，自己多说无益，最好的辩白就是死，死了，皇上对自己的疑虑将不攻自破。
这世上解决问题最好的方式绝对不是死了认怂，既然死的决心都有，那为什么就没有解决问题的勇气？既能作茧自缚，何不破茧成蝶，不试一试怎么知道能不能行。
这里面，我们要说一件事情，人都会有这种感觉吧：眼前发生的某件事，自己似曾经历过，但是怎么想，也想不起来什么时候在哪儿经历过，很快，这种感觉瞬间就消失不见了。有人说，这兴许是我们的灵魂在投胎前，有看过接下来这一生的整个剧本。这个剧本会在我们出生后的那一瞬间全给忘了，因此，任何的似曾相识似乎都不值得奇怪。如果我们看过了剧本，依旧选择投胎，说明这一生一定会有一个极其美好的东西，值得我们历经磨难，去拥抱它，拥有它。所以，请不要轻易地放弃自己的人生。老人言：好死不如赖活着，就是这个理。
司马懿要不是因为活得久，熬死了诸葛亮，活过了曹家三代人：曹操、曹操的儿子曹丕、曹操的孙子曹叡，也不会有后来的西晋王朝，司马懿死后也不可能被追封为宣皇帝。
南京燕子矶，有一块教育家陶行知先生立的救命木牌，木牌两面写着“想想死不得”，给那些想在此处了结余生、撒手红尘的轻生者以当头棒喝，很多来这里投江的人看到木牌，从而死念顿消，悬崖勒步，重新开始了自己的人生。
苦难是一所大学，它让我们学会了坚强，否极泰来，有些时候，再坚持一下，一切就好了！佛家讲“自杀是最大的杀生”，如果轻易地放弃生命，等做了傻事，再后悔已经来不及了。
然而，赵德昭，赵得招，此时也认为自己没招了。皇上都已经说了，“等你当了皇帝再封赏，”老叔这是怀疑自己要跟他争皇位，如果自己不死，按照赵光义的脾气，他也会派人送来一壶毒酒。一山不容二虎，如今已经到了“有我没他，有他没我”的地步。
“我将何去何从……？”赵德昭一遍一遍地质问着自己，最是无情帝王家，如果有来生，他宁愿不要生在帝王之家。
既然遭到赵光义的怀疑和猜忌，与其被人所杀，不如自杀，自杀还能不拖累自己的妻儿。
史载，赵德昭一共有五个儿子：长子赵惟正，次子赵惟吉，三子赵惟固，四子赵惟忠，五子赵惟和。除次子赵惟吉明确记载其生母为“郑国夫人陈氏”外，其他四子都没有说明他们是谁所生。韩国夫人王氏嫁给赵德昭才仅仅一年的时间，生一子的可能性比较大，史书上没有记载赵德昭另外三个儿子的生母是哪一位。
为自证清白和维护尊严，赵德昭决定自杀结束自己的生命。《宋史》就一句话记载：“德昭退而自刎。”这是官方给与的说法。