何为气？清气是气，浊气是气，万物皆气。
人体之内，意之所至，气之所至。
某些炼气功夫较深的人，假使身体某部位撞上了桌角等尖锐处，肌肤青紫一块，他只需意念调动气机集中于伤处，便可以快速活血化瘀，令青紫以肉眼可见的速度恢复正常。
从这点看，后天之精气显然有加速人体代谢的作用，有点像ATP和干细胞的结合体，但又不止于此。
而这种作用若再增强许多，便可以做到如德库拉那般，绽开的皮和肉都能以肉眼可见的速度愈合。
这一切的基础便是“气足”。
可是气从哪里来，又该如何积蓄呢？
脾胃为后天之本，气可以从饮食中来，这是普通人最常规的来源。
但气也可以自呼吸吐纳而来，自虚无静定而来。
德库拉所修习的道门“饕餮法”，其全部细节还是在迷雾森林璐璐给他做“当归生姜羊肉汤”时才回想起。
但他很早以前就在有意识地炼气化精，并且形成了习惯，这是“饕餮法”的基础。
所谓炼气化精，狭义来说便是提炼后天呼吸之气以及后天水谷精微之气里的精华，然后沉积在下丹田，最终转化为肾精、元精。
但万物皆气，真要从广义上来说，炼气化精则是吞噬万物并摄取其精华的意思。
《古文参同契》有云：元气之积厚而精英者，谓之元精。
德库拉的第一形态“基础态”，便是积蓄存储大量元精而形成。这个状态有两个特点，一是修炼效率高，二是恢复能力强。
而之所以会这样，就不得不提到先天元精、脏腑之精、后天水谷之精三者的关系。
《素问上古天真论》有云：肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。
简单来说，就是肾藏先天元精，其余五脏六腑也各自有脏腑之精，其中的脾胃更是能从饮食中提炼出后天水谷之精，从而供给全身的营养。
后天水谷之精给五脏六腑补给营养，五脏六腑本身所生的精华也就慢慢充盈。脏腑之精充盈，在五行化转下，也会令肾中之先天元精充盈。
三者在特定条件下可以互相转化，而元精最为高级，也最好积蓄。因而当德库拉的元精储备高到一定程度时，他便可以随时转化出大量脏腑之精和水谷之精，从而快速修复身体损伤。
在这类修复损伤的过程中，脏腑之精完全可以看成激素、催化剂，水谷之精则可以看成能量、干细胞、营养物质。
至于说这个世界的斗气，其实就是地球上的武道罡气。
炼外气而化精，炼精而化内气。当人体内之气机不断壮大，从而充盈经脉乃至全身，便会刺激周身毛孔，甚至有透体而出的感觉。
皮膜是阻止内气外放的一大障碍，但它既是障碍也是保护，保护我们的精气不会轻易流失。
内气充盈无比，冲击皮膜，便是所谓的“伐毛”。
突破“伐毛”这一关，令内气透体而出，并且能有效收束和控制外放的气机，就能慢慢磨练出精纯的武道罡气。
在华夏武道体系下，脏腑之精凝聚形成的丹被称为“气丹”，水谷之精凝聚形成的丹被称为“血丹”。
这世界所谓的斗气之种，其实和地球上的武道气血之丹别无二致，其功效可以类比于大型蓄电站以及能量运转节点。