斗气很显然是一种“高耗能”产品，若没有气血丹这样的“蓄电站”，武者肯定是无法持续使用的。
……
在学校楼顶目睹黑袍神官尤利西斯的仪式神术后，德库拉隐隐间又有记忆碎片要泛起，但最终却没有真正显现。
这让德库拉猜测，自己前世或许也掌握有类似的仪式道法，只是目前暂时想不起来。
但他很快就放下了这方面的思绪，并没有半点纠结，这或许是修道者心性豁达的一种体现。
家中书房费茵基本不用，因而几乎是德库拉独占的地盘。
刚入夜不久，德库拉坐在书房一角掏出匕
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首，将那“淡金色光点”释放。
这光点乃是尼维尔警长的灵魂碎片，普通人其实看不见，但德库拉却是可以用神识来感应。
虽然这种灵魂碎片状态已经相当于魂飞魄散，但德库拉还是决定炼度一番。
道士炼度亡魂自然是有流程的，而不同的流派，其炼度的方法也不同。
德库拉所掌握的“水火炼度法”，流程大体分三步走：
一是破岳解迷，二是水火炼度，三是送往阴世。
要讲“破岳解迷”，就得谈人死后灵魂的状态。
为什么绝大多数人死后，在没有外力干涉的情况下，都会魂飞魄散？其原因就在于“岳”。
当然，这个“岳”有时候也被称为“地狱”、“苦海”。
“岳”是一种梦境，是人死之初自己灵魂所构筑的梦境。
这个梦境虽然可以保护自己，但也同时消耗着自己的灵魂力量。等到时间过久，力量消耗过大，自然也就难逃魂飞魄散的下场。
“破岳”就是破开梦境，“解迷”就是解除迷离。将亡魂从无法醒来的梦境中解救而出，令其重新清醒，重新获得理性和灵智，便是“破岳解迷”。
可解救而出的亡魂和普通厉鬼一样，在失去肉身的保护后，它们无力抵抗天地间气息的侵扰，只会感受到无尽的痛苦。所以这时就需要“炼度”。
通过“炼度”来增强亡魂的魂体，从而让其单靠魂体便能适应天地间气息的侵扰，这当然是要付出代价的。
因此一般道士根本没这个能力进行炼度，而有这个能力的道士也未必愿意牺牲自己的精气修为。是故绝大多数“炼度”都是借神灵或祖师之神力进行，而不是用自己的修为。
德库拉现在自然毫无神力可借，除非他诚心皈依神圣同盟九大神系的任意一方。
他看着眼前漂浮的“淡金色光点”，轻轻张嘴一吸，便将其吸入下丹田中。
肾水之力在下丹田不断洗涤那“光点”，令其外围的光晕变白，其内部也变得透明如水晶。
洗涤一会过后，“光点”进入一“虚无洞窟”中，那里是“丹田”一词中，那个“田”字的中心位置。
氤氲的元炁进入“虚无洞窟”中，慢慢浸润“光点”，“光点”开始壮大。