至于他为什么知道没戴名札的我的姓氏管他从哪里知道的、从哪里听说的。随便。不关我事。
我为什么能记起这件事这要归功于昼神幸郎纠结的眉毛。他的眉毛曾经作为一个特异点留在我记忆里，被我忽略过去。当我反复回想我首次跟昼神幸郎搭话的那天、他不熟练的假笑之上的眉毛，我自然而然地回想起了他首次跟我搭话的场景。
就像鞋带的歪歪扭扭和纠缠能反映我内心的畸形那是我中二期故意干的事，故意的，因为期待被别人看见，我有在反省了，当然现在不干了昼神幸郎提醒我当心因为鞋带而摔跤时，他的眉毛之纠结反映了他视线的歪斜。
当时昼神幸郎的关注点，并不在于鞋带。
是校裙。
一个人越高，他就越难看见低处的东西。昼神幸郎低头的幅度不够大，他的情绪里也没有担忧、没有关心，甚至带上了鄙夷和看轻、压抑过后的平静。
那些不会构成眼神的情绪，我已经太熟悉。昼神幸郎没有看见我的鞋带，和其他人类没有区别，千篇一律。那个时期的我对那个时期的昼神幸郎毫无关心，不会产生好奇。我只是有些莫名其妙，为什么是校裙
我马上就为自己的疑问找了个答案昼神幸郎，他的头抬得太高了，不够低。
仅此而已。
当我用俯视的眼神去形容昼神幸郎，我便开始重新审视这个答案，我开始猜测他行为背后的意图、需要和感受假设愤怒的本质是一种期待，而昼神幸郎没有愤怒，意味着他其实并不如他口中说的那样期待我开心地奚落他。那么，昼神幸郎将他的往事的一角告诉我，是想「交换」吗
就算猜测无误，也不意味着我有义务满足对方。我没想去看昼神幸郎的伤口是一回事；昼神幸郎冷酷地表示我见不到是另一回事。他已经痊愈了吗还是单纯地在宣称绝不给我看昼神幸郎给出的信息少得可怜。吝啬鬼。
我不和吝啬鬼进行「交换」。
吝啬鬼通常在行为和语言上表现得都不大方。星海光来升上首发后的首次比赛，我去看了，由此见到了他幸福的泪水。也许有遗憾，但那肯定是幸福的，毫无疑问。面对这种比自然之壮美更令人感动、至少应该更令星海光来的朋友感动的场景，昼神幸郎竟然有闲心来找我、对我说
“看到了吗”
他希望我见到什么呢
“光来君。他是个人。凡人。”
原来如此。
也许我有必要重申，我真的不信神佛鬼怪。正因为星海光来是实实在在的人，我才会为他能做到我的人力所不能及的事而心折。但彼时乍一破冰，我不想落了下乘“这只能说明你不是信众。”
“你这辈子只和信众交朋友吗”
“第一，我讨厌同类身为凡人的信徒。”不是佛庵，不是教堂，我们，两个凡人，竟然在充满汗水气味的地方谈论这种东西，实在可笑，“第二，我和你不是朋友。”
“是吗。”昼神幸郎抬头望了望天，又望了望我，“那我还是当一当吧，信徒。”
“哈”
我是不说重话的。越强调什么越说明破例不止一次。此类矛盾就像我直呼人姓氏但句式会用敬语形。
“被讨厌也比被无视好吧。”
“你这样说会让人误解的。”
“神同学，你是人吗”